Емоджи са фолклор

Защо сайт, който ви информира, че 🍆 патладжанът означава, че „пенисът“ принадлежи в библиотека, финансирана от правителството? През 2017 г. Библиотеката на Конгреса започна да архивира емоджипедия като част от новия си уеб архив на уеб културите, поместени в Американския център за фолклори. Всеки, който не е запознат с този архив, може да се изненада да разбере, че един от предметите заглавия Емоипедия е подаден под, е. Терминът „фолклор“ може да се почувства толкова далечен и исторически, но факт е, че хората в индустрията, архивираща култура, го разглеждат като живо дишане. Емоджи, мемове, фенфик, gifs и т.н. са част от фолклора, който оформя съвременния живот. Какъв е Американският център за фолклин? През 1976 г. Американският център за фолклий е основан с законодателство, известен като Американския закон за опазване на фолклора. Актът определя „американския фолклорен“, както следва: [T] той терминът „американски фолклор“ означава традиционната експресивна култура, споделена в различните групи в Съединените щати: фамилна, етническа, професионална, религиозна, регионална; Изразителната култура включва широк спектър от творчески и символични форми като обичай, вяра, технически умения, език, литература, изкуство, архитектура, музика, игра, танц, драма, ритуал, конкурс, занаят; Тези изрази се научават главно устно, чрез имитация или в изпълнение и обикновено се поддържат без полза от официална инструкция или институционална посока [.] Последният ред от това определение се докосва до начина, по който тези традиции се разпространяват и процъфтяват. Те обикновено са неформални практики, научени органично от нечия общност. Дали ли са Emojis Folklore? Библиотеката на Конгреса подава емоджипедия под множество предметни заглавия, една от които е. Това рамкиране на „фолклор“ се приближава до неформални режими на комуникация като Emojis със сериозна стипендия.John Fenn, ръководител на изследвания и програми в Американския център за фолкли, предостави контекст за това как емоджиите се вписват в историческите традиции: „емоджиите са изразителна култура, и двете по отношение на гледна точка в зависимост на тяхното създаване и тяхното използване. “ Въпреки че емоджиите имат „търговски“ произход до известна степен, значенията им „излизат от културните групи от народни или„ корени “в дигиталния свят“, казаха Fenn.Archivists в Американския център за фолклори разглеждат емоджи като фолклор, защото хората използват Те в „уникални и възникващи начини за комуникация помежду си“, които развиват „нови значения, които черпят в групата в групата или модели на комуникация“, според Fenn. Способността на емоджи да генерира творческо изразяване ги поставя в рамките на фолклорната традиция. Защо да архивира емоджи? Част от мисията на библиотеката на Конгреса е да създаде „универсален и траен източник на знания и творчество“. Събирането на източници, които помагат на бъдещите поколения да разберат как хората са общували в миналото, чрез емоджи или други цифрови режими, се вписват в тази мисия. „Фолклористите обикновено се интересуват от динамиката между приемствеността и промените с културните явления или традиции“, каза Фен. В крайна сметка, ако емоджита остане същите с течение на времето, ще има ли нужда да ги архивираме изобщо? But emojis are constantly in flux, whether this is related to emerging meanings, altered designs, or the addition of completely new emoji codepoints bestowed upon the public by the Unicode Consortium each year.Fenn explained that it’s important to have a diachronic record of emojis: „Тъй като толкова много дигитална култура има тенденция да бъде ефемерна, има основателна причина да проследявате неща като емоджи с течение на времето, за да видите как се променят, както естетически, така и семиотично.“ Актът за архивиране на нещо променя ли културното му значение? Клоучието на архивиране е трудна Задача, която поставя архивистката, библиотекар или фолклорист в позицията си да реши какво си струва да си спомним. „Да, архивирането на нещо със сигурност променя културното значение“, каза Фен. „Стойността/смисълът се натрупва, след като нещо е официално документирано.“ Освен това Фен посочи, че споделеното чувство за важност, пропита на колекция, е свързано с размера и обхвата на институцията, която прави архивирането. Помислете за местно историческо общество, управлявано от доброволци срещу масивна финансирана от правителството институция като Библиотеката на Конгреса. Тези сложности, присъстващи в акта на архивиране Имайки предвид всяка дискусия за това какви традиции се считат за достойни за документиране. Като лексикограф виждам паралели между моята работа и работата на архивистите. Има това разпространено вярване, че дума или значение на една дума става „истинска“, само след като влезе в речник, точно както актът на архивиране може да измести гледната точка на обществеността върху културен обект. Но реалността на дадена дума , или стойността на културен обект, съществува много преди процеса на формална документация. В моята роля на старши лексикограф на емоджи в Emojipedia проследявам как емоджиите всъщност се използват от онези, които общуват с тях. Отсъствието на конкретен емоджи смисъл на емоджипедия не означава, че това не съществува; Това може да означава, че все още не съм имал време да актуализирам записа или че не съм запознат с това значение. Понякога някои значения на емоджи все още нямат достатъчно употреба в реалния свят, за да се документира. В същия този дух отсъствието или присъствието на емоджи в колекцията на библиотеката не прави емоджиите повече или по-малко важни за нашата култура. Те бяха важни със или без да се архивират. Въпреки това добавянето на емоджипедия и емоджи в колекцията на библиотеката на Конгреса има силата да даде на хората по -макро поглед върху историята, която живеят в момента. Време е да пътувате по някакъв начин – да си позволите да помислите как хората ще запомнят тази повсеместна и по своята същност игрива форма на комуникация в бъдеща ера, когато емоджиите могат или не могат да бъдат все още наоколо. Центърът е архивиране на източници на емоджи не означава, че емоджи ще се използват за неопределено време. Фен обяснява: „Моята кристална топка е мътна, но изглежда, че цифровата култура/обекти не се придържа към тяхното значение/стойност твърде дълго, преди да стане носталгия (а не активна).“ Това означава, че обектите на дигиталната култура могат да бъдат датирани дори след кратък период. „Неща като емоджита се впускат в различни регистри на смисъл/стойност по -бързо от аналоговите културни явления“, каза ли е емоджи дори да са около 50 години? След 100 години? Според експертното мнение на Фен, „тази цел за общуване визуално по компактен и преносим начин вероятно все още ще бъде наоколо.“ Ще се случи ли тази комуникация под формата на емоджи или нещо друго? Това е въпрос за архивистите на бъдещето.